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族谱序言是谱之精髓，是叙述谱本编纂意图、原则、过程以及族群的源流、世系、迁徏、族规族训等情况的文字。族谱序言有自序与他序(赠序)之分，编修族谱时，通常由本族宗长或本族最有影响的人物作序，即属自序，也请社会名流为族谱作序，即称他序或赠序。族谱序言是画龙点睛之笔。所以读谱，必先读序。
——湖南邵阳谢顺明搜集整理
一、谢肇自序
谢氏本系，出自炎帝神农氏之嗣。建至唐虞降世，而为四岳。至周，有申伯为周宣王之元舅，丰功硕德，聿为中兴勋戚。王命于邓州之南阳筑谢城以封之。厥后子孙世仕于周，而家于封。其后，或仕宦，或商贾，避籍远游，错处海内者，寔繁盛矣。而究其本源，同归一派，昭然可据也。如始祖讳嘉者，其先南阳人也。西汉未为衡水都尉，元始中出令南昌县。时王莽将倾汉室，避地于会稽之暨阳，遂家焉。其后有讳夷吾者，以明风角占候之朮鸣于世。然其间世数不可考也。又祖讳照者，仕汉，建安中尚书郎，续娶刘氏，乃东海王强之后裔也，生子讳承，为吴武陵太守，女配吳大帝，为皇太后。承生二子:长曰崇，为扬威将军;次曰勖，为吳郡太守，自是奕世显荣。爰至西晋，祭酒公衡，又本于阳夏。永嘉不竞，来寓于始宁，至太傅安石，诚江左望族矣。今及吾辈，廿有余世，而昭穆无间，于世立为宗谱，以垂于子孙也。勉诸为序。
大唐广明元年(公元88o年)冬十月吉日
岭南容管经略使嗣孙肇志
(录自《湖南谢氏通谱》。这是目前所见最早的谢氏谱序)
二、谢彀所作谱序
吾谢氏本姓姜，神农之后，在尧帝时官四岳，总领四方诸候。至周宣王中兴，申伯以元舅出封于谢，以国为氏。东汉明帝时，有夷吾，字尧卿，官钜鹿太守，进太傅。班固表称社稷元龟，大汉栋梁。和帝时，子景拜御史大夫。孙居真为冀州刺史。吳赤乌中，真之子仲庸为中牟令。至晋，居江左金陵乌衣巷，与王氏媲盛。庸玄孙曰裒，官吏部尚书。裒生奕、据、安、万、石、铁，并显枢要。奕安西司马，安录尚书事加太保。万以都督进尚书加关内候。奕子玄，为前锋，假节钺，捷淝水，封康乐公。万生韶，即封也。封生淋，淋生瞻，仕晋隆安间，为安成太守。子龙、麟、骥，因籍于此。麟生洪正，正生仕会、仕安。仕会永平中授执金吾，生永吉、永道、永安、永迪。永吉生瑞卿、祥卿。瑞卿生达轩、明轩。达轩生凤，唐贞观中郎将。凤生文定。文定生章远。章远生叔度、叔齐。叔度于唐武德中授天策府参军。子世杰，上元中任武冈县令。世杰生安仁。安仁生德昭、德基、德琏、德琅，昭元和中任长安令，传慎言，武昌太守。慎言传添启。添启传君贤、君义。君贤生纪明。纪明生师古。师古生昌禹，梁开平中任虔州司户。昌禹生元敬、元安。元安传与义，大中祥符间拜金门上将军，是为东门之派。元敬生与仁。仁生蕙，字能轩，宋中宗时，以奉直大夫通判徐州，是为平都辛里始祖，传爱、宜、望、晟、胜、载、寿。宜传吾大父桓，字仲武，以陕西转运使树声。元佑、元符间，泊予从兄仲振以奉直大夫阶封食邑三百户，赐紫金鱼袋。时又有渝川桂山艮斋谔太学博士，同耀宗光，余莫殚述。噫，陆沉沧桑，不知凡已，吾氏延休若此，幸哉！敬惟先颖吾庐陵欧阳文忠公、眉山苏老泉先生，以谱学倡于今皇宋。毂因可考而序述万一，并次派系，以侯将来。
宋进士，官拜朝散大夫嗣孙毂志学甫书。
宋元丰元年戊午。
三、谢谔所作谱序
余因考吾族古来有谱，庚子年得一本于族中。其言疑若无据。后预朝籍寺丞文家藏书，因寻其目，有此谱二卷，索本录之，既而稽之馆阁所藏皆有此书。吾宗之外，但有郑氏卷，他姓莫预焉。复观南丰之曾所载，家谱殆有相似，于是可信。谢氏出于姜姓，炎帝之后，任姓之别，分为十族，谢其一也。其国在阳苑，三代之际，盖以失国，子孙散亡。至周宣王命申伯为卿使，召伯营谢邑，以赐申伯，此谢氏之本也。汉高祖时，有名泓又名宏者。自申伯至泓俱有其名。乃高帝时与商山四皓同隐，由泓而至于灵运，凡二十三辈。曰:广;曰烈;曰:骘;曰:豫;日:建;日:予长;日:秩;日:雍;日:林;日:敏;日:智;日:景;曰:隨;曰:光;曰:隽;曰缵;曰:衡;曰;裒;曰:奕;曰:玄;曰:涣;曰:灵运。族中传近谱皆曰:灵运之后占籍初在筠州高安县仁孝乡。唐宪穆间，远祖华迁来吉之新淦。因考灵运为临Ill内史，封国在康乐，今袁州万载是也。万载有谢山谢城，有灵运读书台，以其后在此，而高安实与万载相近也，必又有移居高安者。然灵运之后又九世也。曰:超宗，曰:才卿、曰怀植、曰袍、曰欣、曰华、曰道宏、曰淑方，仕唐为洪州都督，初家高安。自淑方唐宪穆时，所缺者百余年，为四、五世。今谱自华而下，以近而特详。后来更加广寻而附益之，为幸。谔此以移居桂山，子岘新授萍乡丞，待次侍傍，颇得闲暇，因续其谱云。
焕章阁直学士、朝奉大夫、赐鲱魚袋、提举江州、太平兴国宫、清江县开国男，食邑三百户，嗣孙谔谨撰。
宋绍兴二年壬子三月十一日
(注:谢谔，生于年，殁于年，字昌国，号艮耑，新喻人。宋高宗绍兴二十七年进士，历抚州乐安尉、吉州录事参军、知分宜县。累官右谏议大夫兼侍讲，进讲《尚书》。光宗时，历御史中丞，权工部尚书，提举太平兴国宫，晚归桂山。按谢谔出生时间推算，写此序时仅十一岁，说明此序有后人伪作嫌疑)。
四、谢伯坚自序
宗法立，则人伦厚而风俗美。宗法废，则亲族离而恩义疏。盖谱谍之作，亲亲之道也。故尊祖敬宗以及悖叙九族皆於是乎。取昔先王因人心之固有立为大宗之法，以居夫百世。不迁之宗为小宗之法，以统夫五世，则迁之宗是以本支有伦，而分合不紊。自世降礼坏，大宗之法废矣。则凡为谱谍，庶几小宗之法云。近世为族谱者多矣，然循名而弃实，重竦而遗亲，其流失之弊，可胜道哉。吾辛里谢氏，系本出晋淮南太守万，历世至安成太守瞻，三十四世孙惠字能轩，仕宋为徐州别驾，次子宜居平都，瓜衍椒繁。有以学业相传而师表人伦者;有以行谊相高而忠节名世者;有如领荐擢科，登金步玉，世不乏人，岂非德厚而流光者欤！坚承祖宗之恩泽，叨承鹗荐，忝窃寸禄，时阅旧谱，存而未续者久之，惺久而或紊也。於是考订揖录成编，而漫为之序。呜呼！非为学以明其理，则人之大伦元由而全，君子亲亲之仁，虽根人心之固有然，使昔无是谱，奚由继志述事，而不坠乎宗声，则凡隶兹谱者，其夙兴夜寐，俾善庆之积，弈叶相传，绳绳不绝，由斩衰之亲，以致袒免疏逖，皆为吾一体之亲，又何远近异同之别耶。
明永乐22年(年)
五军都督谢伯坚敬撰
(录自《湖南益阳谢氏通谱》)
五、谢迁自序
古者仕皆世录，族必有宗。故历世虽远，而昭穆尊卑之序秩然不紊。后世官录靡常，宗法亦隨以不举，苟非有谱以连缀之，则数世之后漠然如途人者，势所必至，此仁人君子之所为汲汲也。吾家自长二府君创业於余姚之泗门，暨先祖光禄公才八世，而本支繁衍，族属众多，乃至有相遇不能识者，公忧之深。於是旁问博采，淅流穷源，次第具列，命迁录之，而宗派始有所考。惜脱稿未几，公遽弃背，呜呼痛哉！承休嗣美，诚不能无望於我后人也。迩来凡四十年，奔走仕途，碌碌未遑，不肖之罪，亦何可追！今秋冢子正自家来省，奉旧谱以至，乃续修而增书之。夫吾始祖来自临海，临海之族，八叠榧木为最著，实出宋太傅惠正公。惠正公之宗，又由会稽文靖公而传。先祖作谱时，以世代辽邈，难以究诘，故直断自所知。迁入仕时，八叠宗人持谱来视，始得考其详。然后世子孙能自树立，不坠先绪，斯尤必美矣。惟吾族人既多，不能无贫乏者，先祖常欲为义庄，以赒给之而力不逮，故物录范氏刘氏义田义学谱记，于谱前以致意焉。迁佩服遗训，罔敢失坠，顾向以录入未丰，因循久之。顶岁丁先夫人忧旋家，尝禀命先考，欲给以茹墟庄田，而田以亩计者尚未盈百。自后冒叨陞进，受录稍赢，更务节缩，始可以承先耳。盖吾族人虽多，颇能自力，惟凶歉之岁，或新谷未升，其窘甚者可三五七石，多不过十石之济，则可以无饥矣。与夫死丧之戚及婚姻之不能举者，视吾之所入而均给之。义学延师之费，亦於是取焉。是族人盖量吾力之所能，图其可久而不替耳。若视诸范氏刘氏之规则，可愧甚矣。虽然范氏义田所以能成其美者，亦赖尧夫克为之后。吾则薄劣无俟，诚不敢妄希先贤，吾子孙能以范氏之后自期，待推吾意而广之，以终吾先祖之休，岂非予以所厚望哉！
明正德元年丙寅岁(年)中秋日
少傅兼太子傅礼部尚书武英殿大学士孙谢迁百拜谨撰
(录自《湖南浏阳谢氏族谱》。)
六、谢以南为江西永宁郑溪谢氏谱自序
谱系之作，有益于氏族大矣。所以尊祖宗而笃恩义，所以别异姓而辩戚疏，所以序昭穆而明长幼，此氏族之家不可以不作谱也。吾宗自受氏以来，诗书簪绂，代有其人。至汉有若夷吾，诚社稷之元龟也。由汉至晋有若安石，为江左之柱石也。由晋至唐，有叔度则为天策府参军，世杰则为武冈县尹。由唐至宋，有能轩以通判徐州而著声辛里，其后有仲武则仕陕西转运使，志学则任朝散大夫。志学传充，充传仁硕，仁硕传文通兄弟四人。而文达徏居永新，文通徏居郑溪，实始基立于此焉。二世而廷彦，三世而德明，居雅冈。次德俊早殇，季德仁居寨前。四世而九人，五世三十二人，族始盛也。六世而六十人，七世而七十二人，族愈盛也。至以南之身，则八世矣。以南以后而复九世、十世、十一世，支木繁庶，不可胜计。况徏迁不常，散居异处。有缌功之亲而途逢莫辨，有异姓之人而冒为同族，以南深有惧于斯，此谱不可以不作也。于是，询诸遗老，精睹故谍。自始祖以下，合一十一世，几三百年，凡名讳、字行、官爵、配偶、生死月日、葬埋墓所、行迹，有得于见闻者悉录之而不忍遗，以著吾族之始终，则由是异同以辩，昭穆以序，长幼以别，宗法以明，岂小云哉。虽然斯谱之作，固尊祖敬宗之心也。若入孝出弟，扬名显亲，尤尊祖敬宗之本也。为吾宗，为吾族诚能孝于亲友，友于兄弟，善于乡人，复诗书而不惑异端，谨礼节而不作非为，则由十世而至百世，由百世而至千万世，宗派绵绵而未艾也。此以南作谱，尤有望于吾族之趾美也欤。
洪武二十六年岁次癸酉
八世嗣孙以南拜撰
(录自《湖南谢氏通谱》)
七、谢来复自序
尝思国有史而家则有谱。谱者，亦叙也。叙者，即叙其始终、本未、亲疏、远迩之谓也。备稽三皇后姓氏以开，而有因官为氏，因字为氏，因国为氏者，或仍或变，不一其制。惟我谢氏炎帝之裔，尚父之后，始则姜姓，远不备叙。自周宣王封申伯於谢，谢地即今汝南谢城是也，子孙即以国为氏，是谢氏得姓之由来也。申伯公生宏，宏生广，广生烈，烈生鹭生预，预生昌后，昌后生达，达生子民，子民生秩，秩生雍，雍生林，林生涣，涣生旺，旺生珽，珽生国辉，国辉生宁，宁生福，福生扬贞，扬贞生平和，平和生文，文生武，武生秉槐，秉槐生堂，堂生瑛，瑛生文轩，文轩生福郎，福郎生宜理，宜理生怡，怡生夷吾，夷吾生瑀，瑀生居贞，居贞生仲庸，仲庸生隽，隽生缵，缵生衡，衡生裒，裒生六子;长奕，次据，三安，四万，五石，六铁。与东晋简文帝，共谈移日，鼎望东山，官尚书升太傅。公生子二;长瑶，次琰。琰生混，混生涟，涟生有宁，有宁生洪高，洪高生士纶，士纶生永良，永良生瑞义，瑞义生达从，达从生遵金，遵金生光元，光元生章玉，章玉生叔言，叔言生侍僖，侍僖生安邦，安邦生沌，沌生真玉，真玉生天桢，天桢生君礼，君礼生纪纲，纪纲生师周，师周生惟茂，惟茂生登云，登云生有俊，有俊生定文，定文生景周景汉。绵绵后起，虽未尽录，并取始祖以下一世生一世之名讳，逐一以载，即其间支分派别，而大宗之中寓小宗焉。一脉相承，庶可於披阅之下，备知始终、本末、亲疏、远迩之由也。又非所以夸示后裔也，予不敢妄附，所以崇实录也。是为序。
时清康熙癸已()年季秋月谷旦
嗣孙来复顿首敬撰
（录自湖南浏阳《谢氏族谱》）
八、苏洵赠序
粤稽谢氏之先，出自周宣王之舅申伯受封于谢，其后以国为氏。则自三代以来，其为名世也矣！忠节理学，接踵辈出，天下无不知有谢氏也。秦汉之时，裂而复合，合而复涣。传之唐之太宗，奏天下谱谍，退新门，进旧望;左膏梁，右寒微，合一百九十三姓，一千六百九十三家，而谢氏首称焉。历传至我朝大宋，帝德诞敷，文教倡明，而谢氏诸公德业煌赫，名光史册，诚为天下右族也。而又有谱谍以贻后人，世臣乔木之家，而咸莫与之京。嗟夫！士之名世也有二，人品与家世而已。人品不足，家世犹足以振之;人品与家世两无，忝於所生。谢氏子孙并皆有之，此其所以为名世也。
此谢氏之谱所由作也。
眉山苏洵题
(注:苏洵，生于公元1O09年，卒于公元年。字明允，号老泉，四川眉山人。为北宋散文家，与其子苏轼、苏辙合称三苏，均被列入唐宋八大家)。
九、苏轼赠序
山，敦艮主静，然而蜿蜒迤逦，静而有动者存。水，流行主动，然而澄潭停渊，动而有静者存。心窃嗜焉。益州余生长之乡，岷山锦江诸胜概，已勤游赏。及长，宦游所经，如赤壁钟山，凡储灵异者，靡不登临，穷其险怪。熙宁三年，余以谪通判杭州，得观钱塘潮汐、西湖花柳及杭所属名山佳水之胜。绍兴与杭接壤，尤名奇岩奇谷，急欲攀寻，以豁襟怀。因判杭未久，徏居密州。越岁余，庶政粗理，扁舟至绍，登会稽，拜禹穴，憩山阴观兰亭，并访越王勾践困栖、晋太傅隐居遗迹。太傅后裔多绅士，遮道迎余，登其堂则江左江右，青豫闽粤，谢氏俊彦咸在焉。谒见毕，知为会修谱谍萃也。既而，请余序以弁谱首。余思谢氏自申伯得姓后，如汉夷吾，晋谢安、谢奕、谢玄辈，后裔如谢灵运、谢惠连、谢瞻、谢览辈，将相公候，文人学士，奕世蝉联，难更仆数。然而，在国则彪炳汗青，在家则照耀谱谍，本无庸余序，余亦别无所籍以序。惟思谱系，乃木本水源所由纪，非泛常卷帙之可比也。而且祖宗之盛德大业，武功文德，俱于是乎载。谱既成，后人披而阅之，知某祖为汉元龟，某祖为晋太傅，某祖封康乐，某祖封望蔡，某祖某帝嘉为凤毛，某祖某帝叹为芳兰，岂不绳武之思勃然兴起，族姓子弟用光先绪之宝欤！
爰书其概，附于简端，谢氏诸子体予意，践予行，则人杰地灵，益增名山佳水之胜。
北宋元佑五年()孟冬吉日
龙图阁学士知浙江杭州眉山苏轼东坡顿首拜书
(注:苏轼，生于年，殁于年，字子瞻，一字和仲，号东坡居士，四川眉山人，北宋文豪。)
十、岳飞赠序
予尝仰观天象，北辰为中天之枢，而三垣九曜，旋绕归向，譬如君之尊，而无敢不拱焉。俯察地理，昆仑为华夏之镇，而五岳八表，通峰接巘。譬如祖之亲，而无敢不本焉。此君亲一体，忠孝一道，忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵，无将之戒，莫大于不忠。五刑之属，莫大于不孝。为人臣，所当鞠躬尽瘁。为人后，所当慎终追远，而不可一毫或忽者也。今阅谢氏谱谍，上朔受姓之始，下逮继世之宗，明昭穆，以尚祖也。系所生，以尚嫡也。序长幼，以尚齿也。列传赞，以尚思也。非大忠大孝而能之乎。噫，世之去祖未远，问其所出而怫然者，有愧于谢氏多矣。
征西将军岳武穆
敬撰。宋绍兴丙辰年(年)。
(岳飞:生于11o3年，卒于年，字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里人，中国历史上著名的军事家、战略家。以“莫须有“的罪名被朝廷杀害。)
十一、黄庭坚赠序
谢氏之来尚矣！周宣王舅姜姓，受封于谢。其后，子孙以国为氏。世代既远，族大支繁。殆及炎刘，有若夷吾者为钜鹿守。传至於衡，世居庐陵之阳夏，晋太康初，为国子祭酒，始迁于越之始宁。二子:曰裒、曰鲲。鲲为豫章太守，一子尚，领镇西将军。裒任太常少娜，裒子奕，为安西司马。至若扶持晋鼎，高卧东山，有安石也。淮淝奏凯，风鹤皆兵，有幼度也。万石白面而拜丞相，灵运履屐而轻王候。景初、景仁，德素全美。景宣、景懋，节义流芳。方明行已之度，玄晖藻绘之奇。希逸七岁能文，称江东之独步。敬冲幼年博学，名晋代之神童。玄卿遇神仙，识回鸾转凤之舞。显道登科第，透名疆利锁之关。几卿名擅一时，拜西台之柱史。昌国才翻三峡，领虞部之尚书。史馆驰声，擢练垣而赐金紫，泌之名重矣。鸾凤著绩，登枢府而掌丝纶，涛之誉巍然，簪缨萃於一门，德泽延乎百世。家声振振，莫有盛於江东。派系绵绵，稔有遍于天下。苟不收其涣散之裔，诚有失其敦睦之情。於是作成图谱，会叙宗亲，别尊卑之宜，列疏戚之等，使后嗣子孙皆知木本水源之义，而承衣冠礼乐之风，其功不亦大乎？然而炽振其族，光大其宗者，吾於谢氏子孙有待！
翰林内史门婿黄庭坚书
元佑四年(1O89年)己已三月六日
(注:黄庭坚，生于年，殁于年，洪州分宁人(今江西修水)，号山谷老人。北宋著名诗人、书法家。在诗、书、文诸方面都成就斐然，与苏轼齐名，并称苏黄。是谢氏的乘龙快婿。)
十二、张九成赠序
圣人制礼，莫大于宗族。宗族之辩，莫大于谱书。谱书之传，莫大于宗法。有百世不迁之宗，有五世则迁之宗。祖迁于上而宗易于下。祖宗之传，序人道之本也。古者系出支录，小史之官，所定世次之承，辨昭穆之例，俾后子孙，知其宗族之所由来，亲疏之所以别，联疏以为亲，敦本以追繁，莫美于谱矣。后世谱谍不修而宗法不讲，数世之下，遂王之舅。姜姓受封于谢，其后以国为氏，历传千百年。尚书谔公、叠公枋得君，慨然欲统其宗，而思吾族播迁南北，苟无谱以维之，则吾始祖恂公一体而分者，将有近于路人。是故揖修谱书，以收其族。所以考古而澂前，信今而传后也，非其裔而强授之不智，得其宗而故弃之不仁。今日之举，亦惟宗其宗，而无冒他人之宗，祖其祖，而无舍自出之祖，斯免不仁不智之讥矣。爰书之，以为序。
瑞安太守:张九成敬撰
(注:张九成，生于年，殁于年，字子韶，原籍开封人，徏居钱塘。绍兴二年，廷试第一，授镇东军签判。累官宗正少卿，权礼部侍郎。因与秦桧不和，屡遭贬谪。桧死，起知温州。卒后特赠太师，封崇国公，谥文忠。著有横浦集二十卷，《四库总目》及孟子传，并传于世。该序录自《湖南谢氏通谱卷二》，序中提及谔公及枋得公，经查，谔公生于年，殁于年，比张九成年令略小。枋得公生于年，殁于年，比张九成晚出生一百多年。该序的真实性存疑。)
十三、陈康柏赠序
予见故家旧谱。语及谱，问其先世则懵然莫知。呜呼！此谱学不讲之弊也。且豺獭皆知报本，人灵于物者，不知祖宗之所自出，支派之所由分，亲疏之所以别，昭穆之所以序，豺獭之不如也。谢氏谱历千百年，以似以续，如视诸掌，其子孙之贤可知也。予嘉其克绍先德，僭为之引。
太子宾客观文殿大学士兼枢密院使颍川陈康柏敬撰
宋绍兴庚辰(年)
(注;陈康伯，生于年，殁于年，字长卿，江西弋阳人。宣和三年(年)进士，累官至吏部尚书除参知政事、右仆射、左仆射同平章事。金主亮南侵，力赞抗敌。卒后进封鲁国公，初谥文恭，后改谥文正。该序录自《湖南谢氏通谱》。)
十四、朱熹赠序
闻上古有言，有叶必有枝，有枝必有根。根不培而枝叶替，源不疏而流派涸。是故谱不由其鼻祖而行。若有枝叶而无根，有水而无源也。申伯盖炎帝之后，若捐上世而不载，则是拔本塞源，根本枯矣。熹观谢氏递迤相传，有数千年绵远之绪，诚可美而可尚也。谢氏在历史上名人荟翠，彪炳史册，光辉家乘，代代功勋，奕世刋载，此所谓因本穷源，广先祖之盛德于无穷，而庆流芳于子孙，绳挚牛毛之众多也！
朱熹题(录自湖南益阳通谱)
(注;朱熹，生于年，殁于年，字元晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、朱文公。祖籍徽州府婺源县(今江西省婺源县)人。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、文学家、教育家、诗人。世称朱子，是孔子、孟子以后最杰出的弘扬儒学的大师。)
十五、刘辰翁赠序
曩予执笔志安福县谢候良仲之墓，摭其行实，稽其谱谍，已著其概矣。其季子所芳襄事踵门来谢，奉琅琊谢氏平都分派谱图求序引，拳拳矣。琅琊云者所居安成东辛里之故也。由宣远守安成，其后家于此，迄今千有余年，繁衍盛大，何其辽哉。昔人有欲求婚于王谢者，时至谓之曰:王谢门高，且可于崔庐李郑求之。唐初士大夫，犹尚氏族，序甲乙。至以皇族居四族之下。王谢门高自昔然矣。平都之族由应祥、应鹏联擢进士第，良仲宰乡邑，摧奸举善，流风余泽，疑化其乡人，则谢氏之门又高于今日矣。其云礽能不恃门第以下人，黩货财而废学，将见芝兰玉树生于庭阶，平都犹琅琊也。则谱图不徒有，而予不徒序矣。
至元三十一年(年)岁在甲午正月望日
宋大学博士湏溪刘会孟辰翁拜撰
(注:刘辰翁，生于年，殁于年，字会孟，号湏溪，吉州人。宋理宗景定三年(年)进士，为临安府教授、中书省架阁。宋亡后，埋头著书，是著名的爱国主义者。)
十六、文天祥赠序
世多以谱传而不能以像传。合谱与像而并传者，必先人勋业著于当时，道德传于后世，乃能著其谱、留其像，俾后人子孙阅谱而兴孝弟之思，瞻像而动如在之诚。今谢氏谱谍灿然，并传千百世而不朽。诗曰:无念尔祖，聿修厥德。吾决谢氏子孙，其昌炽方兴未有艾矣。
庐陵文天祥敬撰
(文天祥:生于年，殁于年，字宋瑞、履善，吉州庐陵人。宋理宗宝佑四年举进士第一。累官至右丞相兼枢密使。元军大举南下，于家乡起兵抗元，兵败被俘，坚贞不屈，英勇就义。是我国伟大的爱国主义者。)
十七、湖南省政府前主席王东原为湖南祁邵谢氏联谱赠序
民国38年，湖南祁邵谢氏联修族l谱，时任湖南省政府主席王东原为联谱赠序，全文如下:
自中原板荡，人心浇离，亲睦之道未闻，禳夺之风，滋炽燃箕。遗恨抱蔓兴嗟，愈演愈烈，将不可收拾奚。然欲拨乱反正，使偷惰者，复归敦厚;涣散者，仍趋团结，则非恢复固有道德不易为功。而固有道德中尤以孝为首要。人能亲其亲，以及人之亲;长其长，以及人之长。则亲情之道，油然而生。背逆之气，泯然而灭矣哉。所谓一家仁，则一国仁;一家让，则一国让。而民不争，移风易俗，必先自收宗睦族始，彰彰明矣。余尝主中央训练团，以正人心，挽颓风为训练之鹄的。庚辰春，谢子维藩奉调来团，谈吐之中，且有志于斯。戊子秋，余解组湘政，杜门谢客。谢子邮呈其联谱，丐序于余。余作而曰:世变亟矣，国土已分崩离析，人民正颠沛转徏。而谢氏诸子，竟于时局峗臲，联系宗族，修明伦纪，安定人心，可谓知所先务矣。余既嘉其志，契其行，复重以王谢通家师生世谊，曷敢以谫陋辞？
粤稽谢氏之先，出自周宣王元舅之申伯，受封于谢，遂以国为氏。东汉明帝时，有夷吾者，官钜鹿太守，进太傅。子瑀，拜御史大夫。孙居贞，除冀州刺史。吳赤乌中，贞之子仲庸为中牟令。其玄孙曰裒，官吏部尚书，至晋居江左金陵之乌衣巷，与吾王氏媲盛，此谢氏金陵派之始祖也。裒生奕、据、安、万、石、铁，并显要枢。奕，安西司马。安，录尚书事，加太保。万，以都督进尚书，加关内侯。奕子玄，为前锋，假节钺，功捷淝水，封康乐公。万生韶，小名封。封生淋，淋生瞻，仕晋，隆安间，为安成太守，是为谢氏吳西派之始祖。传二十三代至蕙，号能轩，宋真宗时，以奉直大夫通判徐州，是为平都辛里始祖。生爱、宜、望、晟、胜、载、寿。望生模，模生和甫、定甫，和甫生公信，公信生伯成，伯成生君用、君宪、君岳。君用生寿卿、仁卿、义卿、礼卿、德卿。寿卿生良仲，良仲生自芳、以芳、与芳、所芳。自芳生文玥、文球。现居茅镰江源头冲者，文球苗裔也。居町复町、黄龙町、长丫村者，文玥苗裔也。义卿八传至国琦，繁衍于祁北筱岭冲一带。君岳生孟卿、仲卿，仲卿生铨衡，铨衡生景星，景星生雨旸，雨旸生栋梁，栋梁生召伍、召信、召保。占籍于邵南大塘冲、中坝等处者，召信后也。徏居于邵东南市铺仙槎桥者，召保后也。星罗棋布于樾木町、竹山湾、座木岭、萝葡塘、草塘湾、鸡公桥等处者，召伍后也。脉络条达，世系分明，不冒不渎，毋阙毋遗，搜查周密，断制精详，诚善本也。昔苏明允、岳武穆、文天祥诸先哲，推崇备至。忠义之气，犹栩栩于字里行间，谢氏乃名世族也。惟散处各地，未能联系。即能轩派下，或再续，或三四续，虽体制略同，而编辑微异。今诸君子，感时代之需要，谋血统之团结。凡祁之西北，邵之东南，向之不通声问者，而今冶为一炉，联数百年所不能联者而联为一谱，非仅联系形式，尤足联系精神，诚盛哉矣。此风一倡，将由近及远，由小及大。化机诈而为仁让，合散漫而成团体。国家民族，实利赖之。
爰拜手稽首为之序。
湖南省政府主席王东原敬撰
十八、中国人民解放军原总参谋部电子对抗部副部长徐鹏飞少将为邵南召信公房族谱赠序
丙子桂月，余适逢花甲之庆，旋即从总参告退。其时精神尚可，意欲为家乡建设尽绵薄之力。今岁署期，余偕室回宝庆，一者意欲了解家乡之建设，再者与亲人故旧小聚。至内弟精诚家，十余人共进午膳，既品家乡米酒，又食家乡肴蔬，倍感亲切。值酒酣耳热时，内弟等言及邵南谢氏续修谱谍事，并转达族谱编委拾周、鸿鹏等人之意念，诚邀余为之赠序。余忆孔安国言:序者，所以叙作者之意也。族之大事唯祠宇与谱谍耳。盖修谱谍者，宜乎谱其所未谱，续其所当续也。
余少小离家，指顾间军旅生涯四十余载矣。余因内子出谢氏，故里与谢氏比邻，则熟晓谷州之大塘冲、中坝谢氏，聚族而居，家敦孝友之风，人谙礼让之节。其先哲迪吉、希曾、拜飏、赤南、玉亮、锡田、歧山、西塘、立夫、桂辛、春临、章甫、春江、占魁、汉珍、晋卿、慎斋、瑶章、聘儒、成章等诸君子皆属本境谢氏近世之拔翠者也。或为倡修祠宇而竭其全力者，或因谱谍倡修、续修而绞脑筹谋者，或为家族公益而毕生勤恳者，凡此种种，留芳后人。前人植树，后人纳凉。邵南谷州之谢氏，乃宝庆之谢氏、湖南之谢氏、中华之谢氏之缩影也。兹各房派，或四、五修，或六、七修，或八、九修，如火如荼。缺者补之，繁者删之，讹者改之，有所裨益也。各族修谱，大率如是也。天下谢氏皆炎帝之苗裔也。欣闻湖南谢氏拟修通谱。若万众一心，必指日可成也。
综观谢氏，历史久远，源远流长，脉络分明，人文蔚起，英才辈出。自申伯开派，流传近三千载矣。其间家族文化积淀深厚，光辉灿烂。余于兹曷须赘述。期乎谢氏后世皆俊彦者，往者继之，来者开之。俾家族之文化，中华之文化光芒万丈云云。是为序。
中国人民解放军原总参谋部电子对抗部付部长、少将徐鹏飞敬撰。
公元二O一三年癸已孟秋谷旦
十九、方泉分派庐陵九曲巷谱序
安成谢氏之谱，谱谢氏宗族长幼之名也。谢氏之姓，以受封邑于得之于周宣王，其来尚矣。至晋大盛，晋之显祖宣远为安成太守，遂家焉。迨宋至能轩迁古平都辛里，传衍子孙繁盛。分为三院，若张天苍园上。辛里又分庐陵横塘。能轩六世曰君用，仕为大理评事，长子南山生东窗，仕邑尹，迁义历。第四子敏斋生南峰、西墅、北溪。南峰第三子方泉生择可，择可生好古。好古生成层、成汉、成洞。成层通春秋，受永丰学官，生庆祥、庆善。祥克成家学，由永嘉书院长至元未学士，邓文原荐授规安县尉。而二子生瑞、宗瑞奉母熊氏夫人居于庐陵城西九曲巷，圣朝改元之六年也。生瑞不乐仕进，尝取县尉与其族人厚吾翁偕修宗谱，重订家佚，遣其子龙持来京师求言引之。余观其有宋大博士须溪刘公、翰林学士欧阳圭斋二公之文足矣。若余后学复何言乎？龙求再四，乃不辞，视一具颠末，谢氏居会稽，徏安成，凡千五百年，代传五十余，支蕃派衍，簪笏蝉联，诗书绍袭。谱旧有述，云瑞又能续之，使其水木源本之所自，大小宗枝之所由属，亲疏远近之所由分，粲然明备，不亦贤乎。为云瑞子若孙者，兴其孝弟，上以承先世之美，下以启后人尊祖敬宗之念，以嗣以续，不替声光，则斯谱之昭至又昌有已耶。龙宇潜渊，青年读书，盖有大志而振于家声云。
洪武二十五年岁次壬申八月朔
翰林检讨郡人萧嵩序。
(录自《湖南谢氏通谱》)
二十、江西永宁县谢氏重修谱序
江西故多著姓，而雅冈之谢其最盛者。余从十父直耑公，尝为其邑大夫，及退而归老于家也，则审之吾族人曰:是吾宗也，语云:盛德者必百世祀，子孙将大兴也。盖其先出自宋豫章太守瞻，瞻本居琅玡，以远权保祚择取安成，要其志节当非怙势启宠者。乃后三十四世有能轩，能轩后又八世，由文通及辛里、义历诸派。文通徏永宁之雅冈，故永宁于是乎有谢，尔来又数十世矣。而子孙益繁以硕，仕者敦于节，富者竞于义，学者力于道，兹昌有艾也。考瞻而上十二世，为汉钜鹿太守夷吾。夷吾实吾会稽人。世祖据之同母弟，为晋太傅文靖公安，亦隐会稽，而东山之遗迹尚崭然不泯。迄于今，虽世代绵延，莫详流裔，而本本原原讵可谓尽无系哉。故云之曰:合吾其族之耆耈，燕以惠之，文以纪之，庶几志吾私焉尔矣，小子其毋忌之时，余幼耳熟焉。记之无因，得便与之周旋，然亦末尝不想见其盛也。嘉靖癸已(公元年)冬，以罪谪茶陵，陵于永宁为迩，封越数月，而雅冈之谱适成。其彦谢缙、元福、廷相、谢品、元彬、应圭相率持直斋公之旧，盍序诸余？惟一气之运万物分焉，其散也不能以不异，其合也未始以不同。譬诸草木，根之萌蘖皆其臭味也。而投种分植必有弗齐者。是故，自其异者观之，辛里、义历、雅冈，谢各一，其派固粲而弗紊。自其同者观之，则推之琅玡、会稽，将莫非一致也。夫数典忘祖，籍谈见讥，庙只四亲要，楚德罔延。今反复雅冈之谱，上下千余年，井井在此，系明于前，则伦序正矣。支分于后，则亲疏辩宾。行录其实，则文献澂矣。此其孝思之真、嗣续之仁，足嘉尚者，而况乎直耑公之故，之以容得以不敏辞乎？故序。
明嘉靖乙未(年)夏五月之吉
赐进士出身承德郎主刑部尚书事同知茶陵州会稽宗人云门谢弦顿首谨书
(录自《湖南谢氏通谱》)
二十一、广东揭阳桃山乡谢氏旧谱序
国有信史，缵绪方明。家有信谱，宗法始定。是谱者，所以联属维持我祖宗之脉，而课进我后人者也。然考之弗详，稽之无据，故欲强附而同，则未免亲疏混，而远近无别矣。我祖壶山公，蒲阳涵江人也，于宋未间，领铁牌为潮州总管，因家于古榕尖山。我祖梅叟公，谱系云:自蒲始祖壶山公派下真嗣公为十一世，而自称为十六世孙。世远无稽，每怀靡及。嘉靖六年(年)，涵江家伟者来，馆于南厢，持出所传族谱示予。予将梅叟公谱与莆谱翻阅再四，溯流穷源，而我族始自光州固始入莆，至斯立公始登第，十传至壶山公，十一传至真嗣公，又五传而梅叟公，则梅公自谓为十六世孙，信然矣。夫系既明，窃以自慰，遂告族人。托余续修，乃延族弟伟商榷可否，以斯立公登宋元丰已未(年)进士为莆始祖，以壶山公来潮州家尖山为揭始祖，世系以四为图，续为传记于后。盖斟酌欧、程二家之法，有道德名位创置者详书之，未闲于道者，则略焉。其它书宗子以立统，书父子以著代，书世次以序其昭穆，书嫡庶以正其名分，书官寻以著其荣遇，书科第以策其后进，书善行劝贞节，书妇道励出继，书嗣续明生卒，书年月坟墓，书祠堂坐向及图，祭品有录，所以启其奉先之孝。置祭田，则特书创义，田则备录。所以开其厚之其风，是皆缘自祖笔参族人，断以已意，俾后人知我联属祖宗，一脉相传之微意也。其南厢尖山皆壶山公之后，族蕃各自为谱。桃山、翔龙、玉仓均出自真嗣公后，则合修之。他如月潭、关望、东莞、海丰诸族，世远难稽，别为拾遗，埃考藁成呈，乐春、碧川兄讨论修饰成谍，乃命于锓梓。予弗敢辞，序诸首。
嘉靖六年丁亥()夏四月上擀
斯立公二十世孙玙百拜
(录自《湖南谢氏通谱》)
二十二、湖北江陵谢氏谱序
湖北江陵位于湖北省南部，属荊洲市管辖。这里的谢氏均系能轩之后。能轩公祖籍河南太康谢家堂。先祖谢瞻公在晋义熙乙卯年出守豫章安成，遂家焉。后世子孙尊谢瞻公为安成派开基始祖。传至宋能轩公时，人丁旺盛，枝繁叶茂。江西安福县义历开派始祖谢蕙字能轩，系缵公29世，据公26世，瞻公23世，与仁公之子也，为辛里义历以及吴楚各属一世祖。能轩公生于宋朝真宗咸平已亥年(公元年)，宋仁宗庆历中官任奉直大夫徐州通判，至和中任满，从安成东门迁居邑东义历辛里古平都(今属江西省安福县竹江乡矮屋下店村)，殁葬庐陵46都马子岭巽已向(现为吉安县里田乡林笔村的马子岭)，达仙玲曰:大马赶小马，声名满天下;走马一条枪，声名播四方。配下村刘氏，蔡庐陵46都后团尖峰穴，丑艮向(现为吉安县里田乡口潭村山上)。生子七:爱、宜、望、晟、胜、载、寿。
能轩公七世孙君用、君岳、君宪。这三公后裔在明朝中后期分别由江西省吉安府安福县竹江乡矮屋下店村迁入湖北省荊州府落籍，遍及城乡，星罗棋布。现今分布于江陵、沙市、公安、荊州、潜江、监利、石首、松滋、荊门等处，还有转迁外县外省及海外者，比比皆是，发展到现在，有一万二千余丁。
清朝中期，在江陵县谢姓较集中地钊三口建有祠堂，每年清明祭祖盛会，各地谢氏云集于江陵钊三口谢家祠堂祭拜先祖。那时交通不便，有条件的骑马摇船前往，没条件的步行前往。族人倍感路途遥远，实为不便，于是在总祠东西两边各距50里建立两个分祠堂，即普济观祠和资福寺祠。历次修谱，三祠族人统一协调，前后修过六次，最后一次修谱时间是民国九年。由江陵钊三口总祠谢步瀛主修兼编揖。
进入九十年代，改革开放的春风吹遍神州大地。各地谢氏族事活动风起云湧。我江陵谢氏在此影响之下，也开始了新中国成立以来的第一次修谱活动。灬灬。
为便于我江陵谢氏三祠族人追根查源，现将江陵谢氏源流图、江陵谢氏居迁图、江陵谢氏外迁图列布于后，以便于广大族人查源。望后之贤达继起为修葺者，是为所盼也。
年10月27日谢从武于江陵沙岗接龙桥
(原载《湖北江陵谢氏七修谱》)。
二十三、湖南省湘南谢氏通谱序
谱者，史也。盖闻族中有谱，犹国之有史，地之有志也。修谱统散者如一，合疏者如亲。湖南省湘南行政区域，是指衡阳市区的六县三市(县级市)四区、郴州市的七县二市一区、永州市的九县一市二区。三地谢氏有九十多个分支的始迁祖先后进入这里肇基居住，艰苦创业，繁衍后代。这里曾经祠宇林立，却班行各异。谢氏乃炎帝之后。周宣王因元舅申伯有功周室而封于谢，国人以国为氏，是为谢氏受姓之始。谢氏历二千八百余年，子孙繁衍，支派众多。三湘四水，其势亦然。宋明以后。谢氏族谱，先后创修，交相辉映。然而几个世纪以来，谢姓族人没有联修族谱，虽属同宗，视若路人。近年中华谢氏联谊总会发起纂修中华谢氏通谱，顺应族人联谊之需要，振兴谢氏发展之宏图，意义重大而深远。湘南谢氏更是热情响应，行动迅速。湘南谢姓都尊夷吾为太祖，或尊能轩为始祖，宜望寿三房并驾:或尊叠山为始祖，支派林立。吾族人才辈出，群星灿烂。欣逢盛世，国强族旺。集众谱精华为一牒，汇族人智慧于一谱，集族中贤达于一群，以绍先辉，承前启后，继往开来，激励后贤，开创伟业，百世其昌。是为序。
湘南谢氏通谱筹委会树民撰
二O一三年癸已孟夏月吉日
(录自《湖南谢氏通谱》)
二十四、湖南醴陵谢氏二修谱序
族之有谱，所以昭世代、序伦理、著姓氏也。宗支非谱莫明，昭穆非谱莫序，源流非谱莫考。谱之攸系如是，诚有家者，不可一日而不谱者也。我族之得姓，则肇自周之中叶，历汉而晋，代有闻人见于载籍，世远其谱系无所考。至宋南渡以后，始可详其世次，迄今六百余年，宗族寝盛，殆至若干人而谱之，不修亦逾数矣。明景泰间，曾祖二尹公尝一修之稿虽散逸，而欧公序之当时者，其手笔至今尚存。越正德丁丑，墨庆伯考从事南郡，七载重修已成，俟归锓梓，病而不果。夫谱之修乎，系乎子孙之贤不肖，余兄弟深为此惧，其志纂述冀成，先德北日;锐者早岁登科，力有余而功独敏，於系录则摭其大概，於事类则发以文辞，但未成编，盖有待也，钥则素重祭先之礼者，而於此尤加意焉，合前后遗稿而校正之、增补之，既明且备，殊非苟作者，惜惧弗寿斯若已矣。余又思之此，非事之可已者，乌得而已，诸窃谓弟铣方以貢出学心志专，纯弟阜适离任候选，行期稍缓，咸可与有为者，因就而谋之，靡不乐从。遂为遍告阖族，以祛其疑。贰详论诸英，以籍其赞襄计所费，而区画适宜，择良工而作。事欲善，予观群心，若兹不患其为之不克成也。乃集合族人之见，自吉斋公以下，一准欧阳谱法而稍加损益，推其本原，列其支派字号，行实出身履历，生聚卒葬，随其详略皆直书之，其有未安者酌之，以理而订其讹，至有不可强者，亦惟於所不知而阙之焉耳。岂忍承愆袭谬，牵合附会。违谱例而干诬祖之辱也哉。庶可谓之信谱也，若夫务远而忽近，徇名而忘，是徒以夸耀，具文则又岂今日续谱之意耶。谱成以质之，诸弟侄互相修饰之。佥称曰可，故付之梓，以垂诸后，我后之人，勿复以迂缓目之，相互继承，永永无坠云。
明万历乙酉岁孟冬月穀旦
十二代孙钺慎庵甫撰
(录自《湖南谢氏通谱》)
二十五、宝庆大东路谢氏通修族谱序
谱是记载族人的世系和发派源流，是承上启下的家族历史，它详生死，记葬处，定尊卑，明亲疏。修谱就是定世系，以明其血缘亲疏，弘扬先祖美德，鞭策激励后人奋进，薪火相传，绳绳相继。这是振兴家族，爱国爱族爱祖的具体表现。虽百世之下而能知百世之上，虽居地分散而能知各地之间的宗亲世系，辩血缘亲疏久远，此乃谱之记载之功能，故谱为历代各姓氏所特别
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