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良心、责任与不虞
文
长白飞雪
日前，与一位朋友闲聊时，朋友说，是一句诗，让其改变了自己的人生观。鄙人初时不理解，何诗能有这么大的教化力，及至看毕，方有些感悟。
这首诗出自六世达赖喇嘛仓央嘉措之手。
仓央嘉措年生于藏南门隅地区宇松地方的一户世代信奉宁玛派佛教（红教）的农民家庭。年，仓央嘉措被选定为五世达赖的“转世灵童”，当时他已经15岁。这是西藏历史上罕见的15岁才被寻访到的灵童。其中重要原因是当时的第巴桑结嘉措为了能继续执掌政权，在五世达赖圆寂后密不发丧长达15年，致使寻访灵童的工作不能开展。当仓央嘉措被迎进布达拉宫的时候已然是一个15岁情窦初开的少年，一下子让他生活在一个完全不同的世界，自然是难以接受的。
年10月，仓央嘉措在拉萨布达拉宫举行坐床典礼，成为六世达赖喇嘛。在此之前，红教教规并不禁止僧徒娶妻生子。而达赖所属的格鲁派（黄教）佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。已经成年的仓央嘉措难以接受这种清规戒律，遂经常夜晚偷偷溜出布达拉宫去寻找俗世的快乐。于是白天，他是布达拉深宫供万众仰慕供奉的活佛，但晚上他又化身翩翩佳公子，游戏人间。因之，年纪轻轻的他被卷入到险恶的政治斗争最中心，进而20几岁上就逝于青海湖。
看得出，仓央嘉措是一个既重信仰又重情的人，唯其如此，在无法左右自己时，他发自内心写出了这样的诗句：
“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿……”
曾忧虑因为自己多情而有损信仰，可要选择信仰又怕别离自己的心上人，两难之际，他向上天祈求，赐他一个两全齐美的方法该多好啊，那样，他就会既不负如来，又不负心上人。
多么矛盾的心理！多么痛苦的抉择！
为他的才华扼腕，为他的情义惋惜，更为他短暂的人生唏嘘！
其实，人世间，本就没有什么十全十美，倘若有，也只能是自己心灵虚幻的安慰。
有一句俗话，叫适应社会。这话看似简单，其实包含了很多的当代生存理念。
什么叫适应？在当今时代，适应能就是接受现实。
正因为有了这种适应要求，很多人在成长阶段，就开始了有关适应的各种被动式教育。
于60后而言，孩提时代还能生活在本真之中，可70以后的人，有几个享受到本真的生活，他们在家长、在学校、在社会、在环境催促之下，早早地就接受各种灌输教育，把自身的天赋抹杀在所谓的成才之路的桎梏中。
我们可以扪心自问：从小到大，有哪些是孩子们自己选择的？
但现实就是这样，他不容你自己去选择。
就如仓央嘉措，15岁的一个孩子，在他内心里，信仰绝对不会超过爱人，可受大环境的影响，他又不得不接受现实，去做一个万众仰慕供奉的活佛，而身心的牵拌，又促使他忘记不了所爱的人，于是最终酿成了悲剧。
只有类似仓央嘉措活佛这样的人才会有如此经历，因为于他们而言，责任是最重要的。不管这个责任是环境赋予的，还是现实或生活赋予的，只要包含了责任二字，他们就会倾心去付出。
鄙人以为，面对这样的纠结，这样的抉择，我们应该把握如下原则：
只要良心真义在，何虞如来和美卿！
作者：长白飞雪
编辑：杨光辉
责编：曹铁权
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