聂姓，在《百家姓》中排名第位。在姓氏排行榜中列第位，当今人口约占全国人口的0.12%，总人口大约有万人。
聂姓溯源第一个渊源：源于姜姓，出自春秋时期齐国丁公给其支庶子孙的封地，属于以封邑名称为氏。
据史籍《姓氏急就篇注》记载，西周时期，齐太公姜尚之子齐丁公姜伋，封其支庶子孙于聂城(今山东茌平)，为齐国的附庸国，史称聂国。
后世子孙以国为氏，世代相传至今。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期卫大夫食采地，属于以居邑名称为氏。
据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，有一卫国大夫(一说楚国大夫)食采于聂地(今河南濮阳)，子孙便以居地名称为姓氏，称聂氏，世代相传至今。
关于这个聂氏渊源，据中国科学院遗传研究所研究员袁义达、杜若甫二学者在《中国姓氏大辞典》中的论述，该名卫大夫的采邑聂地为今山东聊城，而楚国历史上只有摄叔而无聂叔，因此袁义达与杜若甫二人认为史籍《元和姓纂》的记载有误。
此论有待进一步考证。
第三个渊源：源于犹太族，出自宋朝时期犹太族民族，属于汉化改姓为氏。
宋朝时期，有一批犹太族人进入中国，留居在河南洛阳一带地区。
犹太，在希伯来语中称作“尤太人”，乃是历史上指犹太教民，或者更笼统意义上所有犹太族人（犹太民族），是族群体既包括自古代沿传下来的以色列种族，也包括了后来在各时期和世界各地皈依犹太宗教的人群。从广泛的角度，犹太族人可以是也可以不是严格的宗教奉行者。
从民族宗教上讲，犹太群体原来是居住在阿拉伯半岛的一个游牧民族，最初被称为希伯来人，意思是“游牧的人”。根据记载他们历史的《圣经·旧约》传说，他们的远祖亚伯拉罕（易卜拉辛）原来居住在苏美尔人的乌尔帝国附近，后来迁移到迦南（今以色列、巴勒斯坦一带）。他有两子，嫡幼子艾萨克成为犹太人祖先，根据《古兰经》的记载，其与侍女夏甲所生的庶长子以实玛利（阿拉伯发音易斯玛仪）的后代就是阿拉伯人。但根据基督教《圣经》记载，艾萨克有两子，长子以扫是阿拉伯人的祖先，次子雅各布是犹太人的祖先，而以实玛利流亡埃及不知所终。
犹太人的祖先名字叫雅各布（叶尔孤白），雅各布是艾萨克的儿子、亚伯拉罕(易卜拉欣)的孙子，后来改名叫以色列，意思是“和神搏斗的人”，而且因为他在和神搏斗的时候伤了腿筋，所以犹太人在宰杀动物时都要把腿筋挑出来丢弃。
传说雅各布生有十二个儿子，由于约瑟的关系，在七个荒年的第二年迁移到埃及，受到当时统治埃及的西克索斯人的优待，居住在尼罗河下游，转变为农业民族。西克索人被努比亚人暴动赶出埃及后，以色列人的地位急剧下降，沦为埃及人的奴隶，他们在摩西（穆萨）的带领下逃出埃及，逃回巴勒斯坦定居，以色列的十二个儿子的后代形成十二支族，原来在巴勒斯坦分居，后来统一成一个国家，先由便雅悯支族中的扫罗作王四十年。之后由犹大支派中的大卫担任国王，以色列国家在大卫的儿子所罗门（苏莱曼大帝）担任国王期间达到鼎盛。
所罗门死后，他的儿子罗波安继承王位。由于他及一班年青的大臣所施行的苛刻政策，北部十个支族的人分离出去，单独成立以色列王国，并推举尼八的儿子耶罗波安为王；犹大支族和便雅悯支族联合成立了犹大王国。以色列王国不久即被亚述人消灭，犹大王国尚坚持了几百年，后来也终于被巴比伦帝国攻占，人民被虏到巴比伦成为奴隶。
波斯帝国消灭巴比伦后。犹太人被允许回犹太区，重建耶路撒冷圣殿，后来相继沦为希腊和罗马帝国的属民。到了公元一世纪，撒马利亚人和犹太人是没有来往的。耶稣死后不久，犹太人起义反对罗马人，耶路撒冷被罗马大军攻破，圣殿被拆毁，犹太人被迫流落到世界各地，自称为犹太人。
犹太族人到世界各地后，语言、风俗逐渐和当地居民同化，但他们坚持信仰本民族的宗教，以此维持民族的独立性，仍然用自己的希伯来字母书写文字，在意大利、西班牙的犹太人，语言被同化，用希伯来字母书写的叫“拉丁诺文”；在德国、波兰的犹太人语言为“意第绪语”。
在宋朝时期迁徙到中国的一部分犹太族人，由于他们的宗教信仰也是不食猪肉，因此被中国人误称为“蓝帽回回”、“朮忽回回”，长久以往，如同所有在中国的其它外来少数民族一样，在强大深邃的汉族文化影响下，该支犹太族人逐渐失去了自己的宗教信仰和习俗传统，被与其它回族混淆起来，这在全世界所有犹太族人中是唯一的特例。
在这个历史过程中，这部分犹太族人在元、明诸朝时按汉俗将自己的多音节姓氏改汉字单姓为聂氏，世代相传至今。
第四个渊源：源于回族，属于夷化托姓为氏。
元朝末期，元顺帝孛儿只斤·妥镤贴睦尔至正二十一年(公元年)，成吉思汗的曾孙孛儿只斤·都哇率军统领新疆、青海、藏边一带地区，到了他的孙子孛儿只斤·秃黑鲁帖木尔执政时期，强令天山、青海地区、甘肃一带十六万蒙古族人全部改奉伊斯兰教，周边的其他民族如维吾尔族、塔吉克族、柯尔克孜族、羌族、以及一部分汉族亦随之改变宗教信仰，该地区的道教、佛教等其他宗教势力因此受到大力压制。
在此期间，居于青海西宁地区的汉族聂氏家族也被强行改奉伊斯兰教，由此将聂氏带入回族，成为今天的回族聂氏一族，世代相传至今。
第五个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴.满族聂格哩氏，满语为NinggeriHala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)等地，后多冠汉姓为聂氏。
⑵.满族聂佳氏，满语为NinggiyaHala，这是满族的脱谱姓氏之一，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，世居襄平(今辽宁辽阳)，今北京市满族中有此姓，所冠汉姓即为聂氏。
⑶.满族宁古塔氏，满语为NinggutaHala，汉义“六”，既清六祖世居地，以地为氏，所冠汉姓为宁氏、刘氏、艾氏、文氏等，世居宁古塔(今黑龙江宁安)、绥分(今中俄交界绥分河上游地区)、珲春(今吉林珲春)、讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)和佟吉(今吉林敦化)等地。该支聂氏始祖为宁古塔·聂牛克，满洲镶黄旗人，世居宁古塔，其父为宁古塔·僧格，在后金国建立初期率三百户归附佟·努尔哈赤，被授予世管佐领，宁古塔·聂牛克后来以前锋参领从征厦门时阵亡，追赠世袭云骑尉。在宁古塔·聂牛克的后裔子孙中，有以先祖名字的首音之谐音汉字为姓氏者，称聂氏，世代相传至今。
⑷.满族乌尔古宸氏，亦称吴尔古禅氏、吴尔古察氏，满语为UrgucenHala，世居讷殷(今吉林抚松松花江上游流域)、瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、锡喇木楞(今内蒙古东部克什克腾旗西喇木伦河流域、吉林西部一带)等地，后多冠汉姓为吴氏、聂氏。该支聂氏始祖为乌尔古宸·聂勒库，满洲正红旗人，世居讷殷，以监察御史之职从征山西时阵亡，追赠世袭云骑尉。在乌尔古宸·聂勒库的后裔子孙中，有以先祖名字的首音之谐音汉字为姓氏者，称聂氏，世代相传至今。
⑸.满族武聂氏，满语为UninHala，世居萨哈尔察(今黑龙江北岸俄罗斯境布列亚河流域)，所冠汉姓为聂氏、武氏等。
第六个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今土家族、蒙古族、羌族、彝族等少数民族中，均有聂氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓聂氏，世代相传至今。
得姓始祖
姜尚(姜望、吕尚、吕望、姜太公、吕太公、齐太公)。
各支始祖
江南聶氏始祖：聂弼→聂以忠→聂丰→聂铭→聂春→聂安→聂训→聂政(战国时期四大刺客之一)→聂轵→聂逵(子二)次子聂浚(后裔待考，估计住河南郑州)，长子聂清→聂泰→聂建→聂济→聂楫→聂凤起→聂良(颖川太守)→聂由→聂吉→聂时华→聂壹(大才子，隐居雁门马邑)→聂明华→聂用→聂发→聂世明→聂顺(子二)；长子聂佶(后裔待考)，次子聂伦→聂奇(子二，长子名师德，居江西永丰磊源，后裔待考)，次子聂师道(吴国国师，号“问政先生”)→聂友(丹阳太守)→聂懋昭→聂抃→聂明→聂仪→聂易→聂元→聂盘(子三)；长子聂来亨、次聂来泰(二人后裔待考)，三子聂来复→聂熺(此公有大才，晋元帝求其不仕)→聂珪→聂祚→聂康→聂赞→聂芬→聂润→聂莹→聂邱→聂世良(子二)；次子聂赞化(后裔待考)，长子聂淳化(丰城荷塘始祖，幼居郑州，因任丰城县令而定居下来。此公子数与徙居地均不详，只知五子名聂谦)→聂谦→聂阿→聂纪→聂甡→聂旸→聂肇元(子二)；次子聂阶(后裔待考)，长子聂陛→聂灿→聂鹏(子二)；长子聂五(居杏花村，后裔不明)，次子聂六(子四，住荷塘)生长子聂洪英(迁居川塘)→聂裕→聂鸾→长子聂昌嗣(子三：聂仲、聂伸、聂佐，住丰城、清江)；次子聂昌华(子五，住临江等)；三子聂昌蕴(生七子，住清江、丰城)；四子聂昌绮(子二，居清江、丰城)；聂昌胄(生四二、四五二公，裔住清江、丰城)。聂昌华次子聂馔→长子聂全(生聂铙、聂锡二人，裔居丰城、清江)；次子聂海(生聂哲、聂卿、聂京、聂卓、聂济五人，裔居清江、丰城。其十五世孙聂崇义曾编“三礼图”)；三子聂减→聂国卿→聂安常→聂营(次子聂齐之、聂逸之)；长子聂用之(次子聂崇)→长子聂昌(长子聂昂子六，裔居临川湾溪进贤罗坊等地)→次子聂升(宋绍兴年间人，次子聂宋臣，裔居丰城县小塘槎溪竹村)→长子聂缙臣(由川塘游学清江，定居鳌溪)，后在江苏泰州高港有群居，又因为发了一次大洪水，各奔东西。
聂宗达：为江苏、安徽、山东等三省交汇点八县诸地有记载的聂氏始祖。明洪武五年（公元1年）先祖遵大明太祖皇帝移民之命，自山西布政使司曲沃县治下之柳河村迁徙至南直隶徐州下丕。历三世单传，至宽公始有弟兄二人，聂同宣、聂崇宣。聂同宣子嗣多数居于江苏、山东两省。聂崇宣则南迁至苏州，复至五河，为安徽省五河县之聂氏先祖。六百年来，聂宗达之子孙后代已经繁衍绵延二十五代，人丁兴旺达万余。而五河聂崇宣之后绵延二十世亦有三千之众，遍布城乡。
迁徙分布
聂氏是一个典型的多民族、多源姓氏，人口约万，占全国人口总数的的0.12％左右。
关于聂氏之确切发源地，当在今鲁西北一带应无疑义。
见诸史册的第一位聂氏族人是战国时的聂政，为韩国轵人(今河南济源)，其后西汉有雁门马邑人(今山西朔州)聂壹(一作聂翁壹)，东汉有颖川襄城人(今河南襄城)聂季宝，另有蜀郡太守(今四川成都)后为廷尉的聂尚。表明在东汉之前，聂氏基本以北方为其繁衍发展的中心地带。
魏、晋、南北朝时期，聂氏族人在今山西的夏县一带发展迅速，并呈现族大人众，枝繁叶茂之势，于是产生了聂氏历史上的第一大郡望河东郡。另外，由于此际社会动荡，聂氏族人已有播迁江南者，其中落籍于新安江流域的聂氏族人，经繁衍发展，逐渐形成了聂氏的新安郡望。此际见诸史册之人物有三国吴人聂友，乃豫章人(今江西南昌)，南朝梁有聂松，可见此际聂氏已南迁于今江苏、浙江、江西、安徽一带。
隋、唐时期，聂氏族人在上述两大郡望依旧繁衍兴盛，并以两地为中心，向周边地区播迁。
两宋之际，见诸史册之聂氏族人以南方人居多，而且今福建、湖南、湖北等地均有，尤其是南宋偏安临安之后更甚。南宋末期， 由于北方已由夷族统治多年，相对南方较为稳定，聂氏繁衍出现新特点，即北方发展平稳，南方避乱播迁。
元朝末期，由于军阀纷争，瘟疫流行，使中原、华东、中南各地饿殍遍野，赤地千里。到了朱明王朝一统天下后，为恢复当地经济，强行从战火波及不到的山西进行移民。于是，山西聂氏族人作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、江苏、安徽等地。明中叶以后，沿海之聂氏有迁台者。明末张献忠屠川造成今四川、重庆人口锐减，后湖广填四川时，有两湖之聂氏入川。
清朝以后，聂氏族人已经分布到全国各地。
如今，聂氏族人在全国分布较广，尤以湖北地区为多，约占全国聂氏人口的14％左右。
字辈排行
山东泰安聂氏字辈：“泗上克玉传兆升修纪广红庆永可维”。
山东即墨聂氏字辈：“吉永振仁守堂”。
山东费县聂氏字辈：“永□□□□廷怀京印家发广”。
山东德州聂氏字辈：“宜司振培志乃”。
山东蓬莱聂氏字辈：“国元中开希振红”。
山东济宁聂氏字辈：“衍培高吉遵尚其智起俞世业永守义争”。
湖北鹤峰聂氏字辈：“子启率祖景”。
湖北孝感聂氏字辈：“奉(凤)丹廷华文章世泽”。
湖北宜宾聂氏字辈：“兴容同希宗延光有儒鸿才敏孟学士明德应世崇”。
湖北应城聂氏字辈：“太成学守中文恒大胜”。
湖北安陆聂氏字辈：“朝国永天……”
四川成都、绵阳聂氏字辈：“世代荣华启严登季少忠文明成举秀亭贵永如松”。
四川乐山沐川聂氏字辈：“亮子闰銮廷弘懋圣文有天云相元大光永安世昌望重家帮贵隆辅弼喜庆明良运臻道泰会际平康”。
四川筠连聂氏字辈：“朝运际多昌道正登孝友安”。
四川广安龙安聂氏字辈：....同仁文贤俊光荣
四川广安岳池聂氏字辈：“维敬凤登国朝，永少元明长庆富贵，四代昌荣”
湖南武冈杨柳（理德堂）
班序：同奉仕受永，希美元学宗。祖才嘉惠绍，友正善相从。宋代荣旌表，齐邦应爵封，贻谋期继远，景运庆时逢。
续班行：立定奇英志，芳名万世扬，师儒能后启，节义克前光。讲教崇贤圣，衡文选俊良，承先多国杰，德泽盛隆昌。
湖南益阳聂氏字辈：“包兆玉学风云广”。
湖南沅江、湖北蒲圻、汉寿、武陵聂氏字辈：“光明正大仕志纯良宗功丕放家道更昌”。
湖南松花聂氏字辈：“仕大永吉仁家传昭笃庆移姓喜龙昌孙书席尺长”。
云南昆明聂氏字辈：“君臣敏学文昌国本盛世”。
云南寻甸聂氏字辈：“国家富有山水相连”。
云南聂氏一支字辈：“国正天兴顺官清民自安”。
重庆黔、彭聂氏字辈：“祖言文凤廷应有百万名诏国礼学显荣华世泽兴仁年登中孝克昌振家声光天开宏德大顺心永远”。
重庆万州聂氏字辈：“国章文字礼义学道发福其家诗”。
河南项城聂氏字辈：“万连(登)本世永”。
河南南阳聂氏字辈：“福……书子荣宗”。
江苏丰县聂氏字辈：应世毓文，培士学宗，道先金心，修法敬训，念勤孝良，守本安善，永保华方
江苏南京市浦口区石桥镇九华村聂氏一支字辈：国家友大行圣为师则永昌。
江苏省南京市溧水区东屏镇北山底村聂氏字辈：正月总林继异尚启茂本士可，大学宜道在新民（道光年间合族公订），中庸定理正纲常（民国丁亥年订）。
安徽潜山聂氏字辈：“嘉学明时盛诗书世代昌闻声咸大振茂德定齐芳”。
福建泰宁聂氏字辈：“思远长来……”
河北涿州聂氏字辈：“永九宝术志”。
江西九江瑞昌武宁聂氏字辈：“智海成国彦文武玉庭芳”。
广东韶关始兴聂氏字辈：荣发兆其邦，复郁金兰秀，群英玉树方
聂氏一支字辈：“金应闻先子正秀永发兴国清天下顺富贵的德安宁”。
聂氏一支字辈：“世乾克鸿运少书香”。
｜炎黄家族会近期的推荐｜
▼
?王氏起源
?李氏起源
?黄氏起源
炎黄家族会
推荐文章
热点文章
