甄士隐怀抱女儿甄英莲家族败落后的贾宝玉《红楼梦》小说先以甄姓的甄士隐开场，再由贾姓的贾雨村带领着读者们进入贾府。那么，在全本小说里的甄姓和贾姓到底有什么寓意呢？目前，红学圈子里面普遍的观点是“真事隐”和“假语存”。这个观点对吗？我认为挺对的！甄士隐带我们走进的是一个真实的世界；而贾雨村带我们走进的则是一个完美的理想世界，也可以说是一个假想的世界。但我认为上面的观点只能算是《红楼梦》小说文化的其中一部分而已。小说中的甄姓和贾姓，还具有一个及其重要的隐性意义，那就是血脉传承。下面，让我们先从贾姓讲起。贾姓，来源于远古时期的姬姓。知道姬姓是谁的姓吗？答案是我们的老祖先黄帝，黄帝就是姬姓。这还得从黄帝第28世孙周成王姬诵的弟弟唐叔虞（姬虞）说起。据史籍《元和姓纂》及《新唐书》的记载，西周初期，周成王姬诵的弟弟唐叔虞（姬虞），因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐(今山西翼城)后被封于故唐地，包括以前夏王朝建都的地区(今山西夏县)公元前年，周成王之子姬钊（周康王）继位，他又封了唐叔虞的少子姬公明于贾地(今山西襄汾)，名义上是唐国的一个附庸国。姬公明为伯爵，史称贾伯，贾公明。从周康王继位时(公元前)算起，到被晋武公所灭，贾公明及其子孙统治了贾国共计三百四十二年。有史料记载，晋武公灭贾国后将贾氏子孙遣散各地，其姓氏皆称贾氏，世代相传。所以说，贾姓是一个非常纯正的华夏血统大姓。然而，到了清朝初年，贾姓却被满族统治者们无情地占用了。从清朝建立开始，在满八旗贵族中，有好多的姓氏都先后被改为了贾姓。比如：满族嘉佳氏，满语拼音为GiyagiyaHala，世居乌喇（今吉林永吉），后多冠汉姓为贾氏。满族嘉穆呼氏，满语拼音为GiyamhuHala，以地为姓，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），所冠汉姓为有贾氏、佟氏等。满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语拼音为GiyabutalaHala，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、尼雅满山（今辽宁新宾），所冠汉姓即为有贾氏。满族贾佳氏，满语拼音为GiagiyaHala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖（今辽宁新宾）、嘉哈（今辽宁新宾夹河村）、哈达(今辽宁西丰小清河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏。北宋时候女真族已有贾佳氏，有的贾佳氏因为汉文化影响，改汉字姓为贾氏满族中所有的贾氏读法，用拼音皆读作“jiǎ”。从此，汉族血统不再纯正。接下来，我们再说甄姓。甄姓，来源于黄帝的八世孙舜帝。同样也是源于姬姓。先看一段历史记载：东汉圈称《陈留风俗传》：“舜陶甄河滨，其后为氏，出中山、河南二望。”唐代张说《广州都督甄公碑》：“昔胡公绍舜，奄有大邦。楚子县陈，乃成乐土。当烈王之世，有陈通奔周，王以为忠将，美其族，言舜居陶甄之职，命为甄氏，赐姓因生。”用现在的话就是说，我们的老祖先舜帝在瓠子河滨帮助东夷部落人制造陶器的时候，由于他非常的仁义慈爱，所以当地的老百姓纷纷前来归附，转眼一年成村落，二年成城邑，三年便成为了一座都市。因此，他烧陶的地方很快形成一个城邑，叫做甄城。舜帝后来留了自己的子孙在甄城做地方官。从此，甄城的舜帝后代就全部改姓甄了。因此说，甄姓本来也是我们华夏汉族儿女的纯种血统大姓。然而，同样是在清朝初期，甄姓也被满族八旗贵族们征用了。比如：满族富森氏，亦称敷臣氏，满语为FuseHala，汉义“孳生的”，世居开原（今辽宁开原老城镇），后多冠汉姓为甄氏、珍氏等。满族尼珠珲氏，亦称尼竺浑氏，满语为NijuhunHala，汉义“珍珠”，世居长白山区地，后多冠汉姓为甄氏、尼氏等。很多朋友应该都看过《甄嬛传》吧，就是从这里来的。所以说，我们汉民族的甄姓也不再纯正了。总结：作者之所以安排《红楼梦》小说中的甄贾两姓，除了要说明“真事隐”与“假语存”之外。更重要的是在哭诉当时绵延几千年的华夏文化血统被异族无情地玷污了。小说第一回里，讲述了甄士隐没有儿子。在古代，没有儿子就相当于绝后。好不容易年过半百生了个小女儿英莲，还被下人搞丢了。命苦的小英莲在颠颇流离中不停地被改名字，到最后连她自己都不知道自己是哪来的了。这个事件就是在悄悄地告诉读者朋友们，华夏血统从此不再纯正了，炎华子孙从此绝后了。这件事儿要搁到今天，根本就不叫个事儿。如今，全世界人民都大融合了。但放在《红楼梦》作者那个时代，那个封建主义的时代，这可就成了断子绝孙的大事儿。朋友们，你们说呢？特别声明：本人乃一介平民，更是《红楼梦》小说的普通读者。本人所作文章只代表个人观点，不涉及任何学派，也没这个资格。本人所写并无大用，只能作为大家茶余饭后的消遣而已。谢谢大家！
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